“师说”迎来了第二期的活动，由于受到疫情影响，老师不能来到学校，所以本次活动依旧是转到腾讯会议。赵云老师与同学们一起探讨20世纪以来的教训，与同学们一起穿透20世纪的迷雾，找到当下时代的根源。

这个时代，失望与希望交织，成就辉煌又灾难深重。刘擎称之为”文明时代的野蛮，理性时代的疯狂“。首先赵老师带我们从现代权威的政治性说起，这就要谈到资源匮乏和人性自利这俩个假设，是社会现实状况的反映，这也意味着公共秩序无法自然形成，需要某种强制性的政治权威建立和维护。除此之外，还有一个突出的重点，就是具有其合法性，所谓”合法性“，古代和现代有重大的转变。我们身为中国人，受到我们几千年来历史文化的熏陶，自然有更深的了解。我们古代的君权神授或者朕即天下的思想，又或者西方古代有国王，贵族，平民和等等奴隶。然而，在经历了几百年的转变之后，这些思想也都祛魅了，自然等级结构也瓦解了。

德国诗人海涅曾说，“不要轻视观念的影响力，教授在沉静的研究中所培育出来的哲学观念，可能会摧毁一个文明“。而伯林自己加了一句：如果思想能够产生如此致命的力量，那么也只有通过其他思想家的努力，才能来化解。”俩次世界大战，骇人听闻的纳粹大屠杀，资本主义的世界里爆发了骇人听闻的经济大危机，这些事件都给予我们深思。鲍曼最有名的一本书中《现代化与大屠杀中》提出了一个颠覆性的观点：大屠杀是现代性本身固有的一种潜在可能，它只有在现代文明中才可能实现。首先正式机器般理性的现代官僚制，实现了大屠杀这个非理性的暴行。大屠杀发生的场景，就像一个工业流水线。他们并没有意识到自己杀人是在“杀人”

在20世纪，一位女性政治哲学家，汉娜.阿伦特，创造了一个概念叫”平庸之恶”但阿伦特还用另一个词来形容纳粹的罪行，就是极端之恶。其实是一体俩面，纳粹的动机不是出自人性的自私，贪婪，恐惧，复仇，欲望，或者施虐欲望，纯粹就是把犹太人看作是多余的东西。而这是丧失思考能力的结果。在我们的生活中也是如此，我们都需要积极思考，获得独立判断的能力。不论生活中的大事还是小事，勤于思考，独立思考，做出对的判断和选择，会使我们受益匪浅。

撰稿：靳鑫鑫 审稿：赵云