近日，在《从小说到电影》的课堂上，张红斐老师以几张苏州园林的照片为引，带领学生走进《妻妾成群》的江南庭院空间。她指出，苏童笔下“紫藤花沉沉开着”的后花园、古井与石凳，构建了一种柔美而感伤的江南情调。随即镜头一转，电影《大红灯笼高高挂》中那座森严的乔家大院取代了江南水墨，这一刻，课堂迎来了一位特殊的对话者。应张红斐老师邀请，历史学背景的张亚杰老师走上讲台，与张老师展开了一场跨学科碰撞。本次双师以访谈的新颖授课形式，围绕对称建筑背后的历史、双囍格局背后的命运、主角唱戏背后的文化三大核心议题，打通影视艺术与晋商文化的边界，从文学原著、电影改编、晋商真实历史三个维度层层深入。

一、如何看待乔家大院的修建历史与晋商智慧？

课堂伊始，主讲教师张红斐依托实景图片完成课堂导入，自然过渡至苏童原著小说《妻妾成群》的文本空间解析。她细致梳理小说笔下的江南庭院环境，围绕后花园标志性物象展开分析，点明苏童以紫色、青绿色的冷色调铺陈环境底色，搭建起满含惆怅气质的江南水乡叙事空间。完成原著文本解读后，授课视角跳转至张艺谋改编影片《大红灯笼高高挂》，小说里写意的江南院落被实景乔家大院替换，镜头依托大院对称布局、层层嵌套的门框结构，塑造出充满秩序、压抑与封闭感的银幕空间，由此拉开两位老师访谈研讨环节。整场课堂采用张红斐老师主讲影视艺术内容、张亚杰老师立足晋商文化视角答疑解惑的互动模式有序推进。

围绕第一个研讨问题，张红斐结合影片镜头语言与实地研学场景抛出疑问：学生实地踏访乔家大院会产生怎样的直观体验？大院营建发展史与蕴藏的晋商智慧又体现在何处？张亚杰老师立足晋商发展史料，从大院建筑规制、建造沿革切入，详解乔家大院院落排布、整体营建脉络，结合晋商家族家风、处世理念，解读晋商富而不骄、居安思危、财不露白的生存哲学与经商智慧，依托大院错落相连的院落形制，还原传统晋商宅院建筑里暗藏的中庸营建思想与家族治理逻辑。张亚杰老师说到：“‘在中堂’由乔致庸修建，名称取自儒家‘中庸之道’，核心含义为：不偏谓之中，不易谓之庸，中者天下之正道，庸者天下之定理，体现保持平常心的传统儒家思想。”

二、如何理解大院的多重身份？

从俯拍视角看，乔家大院整体格局呈现双“囍”字形，本身承载家和业兴的美好寓意，是乔家历代两百多年不断修建升级形成的最终格局，而电影同样存在双“囍”情节，第一次是颂莲嫁入陈家，第二次是颂莲疯后五太太嫁入陈家，导演张艺谋将原本的建筑格局转化为封建制度对女性压迫的表达。张红斐老师和同学们共同分析到电影结局画面包含的红灯笼、画框、白衣黑裙麻花辫的颂莲三个核心元素，在这个注定没有春天的大院里，也暗示着女性不断循环往复的悲剧命运。

那么，乔家大院在电影里沦为禁锢女性的精神牢笼，在现实历史中是晋商百年基业的物质载体，在课外研学活动中变身可触摸的活态文化遗产，我们究竟如何读懂大院的多重身份？这种多重身份的切换又能带来怎样的文化思考？张亚杰老师说到，晋商家族的婚姻完全是商业联盟的纽带，女性被视为有价值的商品，遵循父母之命媒妁之言，要求严格门当户对，不会允许晋商子弟娶普通人家女儿降低家族地位；乔致庸的孙女全部嫁给其他晋商家族的少东家，完全没有婚姻自主选择权。他结合乔氏宗族联姻史料、晋商大家族联姻结盟的商业模式，搭配晋商地方宗族女性守节相关史料表格，从宗法制度、传统婚嫁习俗、旧时女性生存现状等历史层面，剖析大院一体两面的特殊属性，厘清建筑、宗族、女性命运三者之间深层关联。

三、商路即戏路，在真实的晋商文化中，戏扮演了什么角色？

课堂后半段，张红斐老师聚焦张艺谋作品中的戏曲元素展开分析，《活着》中有皮影戏，《满江红》中穿插了豫剧，《主角》由张艺谋担任监制，作品围绕秦腔展开，秦腔是陕西的地方剧种，张艺谋本身为陕西人，对秦腔有特殊情结。同时张红斐老师拆解了电影中三太太唱戏的人物隐喻，从自我存在与身份确认到封建牢笼里女性无可奈何的精神反抗。

同时，她结合俗语“商路即戏路”向张亚杰老师发问，探寻戏曲在真实晋商发展历程里承担的社会功能。张亚杰老师说到，晋剧是山西主要地方剧种，能传播到全国各地，核心原因是晋商的推动，晋商的经商路线和晋剧的全国传播路线完全一致。他依托明清晋商商贸迁徙史实展开解答，细数晋商常年远赴异地经商、修建会馆戏台、节庆邀约家乡戏班巡演的民俗细节，提炼戏曲兼具同乡凝聚、礼法教化、民俗传承的多元价值，以戏台小天地映照晋商大千商路。

整堂跨学科访谈式双师课堂结束后，两位授课老师达成共识，同一文化载体比如大院、戏曲，在不同语境中会承载完全不同的表意功能，乔家大院在电影中是女性悲剧的牢笼，而在真实历史中却是晋商的生存智慧。

学生反馈：

这次课堂的双师视角解读让我收获颇丰！张红斐老师先以小说和电影片段解读乔家大院的封闭空间，然后张亚杰老师对于乔家大院的建筑构造和营建历史给我们进行了详细的分享，我甚至有一种再次进入乔家大院的身临其境感，两位老师的跨学科碰撞，让我对封建压迫又有了全新的认知，这种跨学科的拆解，帮我们跳出了单一视角，真正读懂了《大红灯笼高高挂》里藏着的命运悲歌和晋商历史，也让我明白了经典作品的魅力，在于它能跨越时空，持续引发我们对权力、性别与自由的思考。

——数据（专升本）2502 田阳

这次的双师授课围绕《大红灯笼高高挂》与原著《妻妾成群》展开，让我印象深刻，两位老师从乔家大院建筑、人物命运、戏曲文化三个维度层层剖析。立足电影和晋商视角，结合大院对称形制、双囍院落布局，剖析宅院从传统营建智慧变为禁锢女性的囚笼，而且还紧扣三姨太唱戏片段，深挖戏曲在历史民俗与影片悲剧里的不同内涵。我真切理解，大院与戏曲同为传统文化载体，在现实是先民智慧，在影片里却化作吞噬女性的悲剧枷锁，真切体会旧礼教下女性的悲惨处境。

——数据（专升本）2501 武东敏